核心位置 文斗苗寨就处在湖区的 库区仰阿莎湖为中心， 重点工程三板溪水电站 游区，以国家“十五” 游，有一个民族风情旅 ，在黔东南清水江中下 订的贵州省旅游规划图 文斗在哪里?翻开新修 。向北伸进湖心 环水的绿色半岛，由南 ，文斗将成为一个三面 2006年库区形成后 。

国南方著名的人工林区 文斗所在的锦屏县是中 。也不多见 国堪称独特，在世界上 历史，其发展过程在中 业开发已有500多年 据史料记载，这里的林 。林结合生产方式 田互补、林粮间作的农 砌田，挖山栽杉”的山 斗人即已习惯了“开坎 早在明代万历年间，文 。史见证 就是文斗苗寨环保的历 存的数万份林业契约， 境的村规民约和村民保 想，一系列保护生态环 即萌生了朴素的环保思 300多年前，文斗人 。

深处的苗寨进行了报道 刊物也相继对这个大山 体和法国、日本的学术 华网等国内40多家媒 人民日报》海外版、新 学术考察，新华社、《 专家学者前往文斗进行 民族学、人类学、法学 学等高校知名历史学、 广西师范大学、贵州大 政法大学、山东大学、 、北京林业大学、西南 师大、复旦、中山大学 、韩国及我国清华、北 英国、新西兰、爱尔兰 近年来，先后有日本、 。

，我走进文斗苗寨 在一个山花烂漫的初夏 这些疑问和心怀景仰， 样的辉煌和失落？带着 的目光，文斗曾有过怎 岁月后，牵动那么多人 在穿越了数百年的沉寂 是什么原因使文斗苗寨 。

苗族环保第一村。

半小时便到了文斗河边 乘客船溯江而上，１个 三板溪电站坝址，再搭 清水江自然风景长廊到 出发，乘车沿着美丽的 从“木头城”锦屏县城 。

绿色尾毛 成了文斗金凤山的两支 加上道边的绿树，自然 延绵而上，两条石板街 有一条青石板路依山势 从河边去上、下寨，各 。上，蓄势待飞 ，依附在雄浑的青山岭 就是尾蘸清水江的灵气 文斗这只展翅的金凤， 。

扑面而来 古木伴着一股清凉之气 刚进下寨，寨脚的森森 。蕉丛生其中 簇拥在一起，翠竹、芭 木、红豆杉等珍稀古树 魁星塘边，50多棵楠 。山冲中 落在山岭上，或修筑于 山寨人家顺着山势或坐 。然而深秀 寨后古木参天，望之蔚 。色古香 石镶嵌，泉水清冽，古 隆五十三年的古井，青 寨边古木下有一凿于乾 。古花街上，落英缤纷 四旁皆为林木，井前的 均用方条石砌成拱形， 三年修的几口古井，井 寨后古树中，有嘉庆十 。

有人家 便有古树，有古树处即 文斗有山皆绿，有人家 。一岭 半山腰，绵延了九冲十 吊脚木楼顺着金凤岭的 寨子里，200多幢矮 。优美画卷 之间和谐、默契生存的 眼前的是一幅人与自然 稠，民风淳朴，展现在 这里山林广袤，古木荫 。

得到了* 存有的林业契约文书中 ”和村民中几乎家家留 龙山寨门边的“六禁碑 保护呢？我们在文斗后 远的苗寨如此重视环境 是什么促使一个地处偏 。

年 年），距今已有230 隆三十八年（1773 “六禁碑”撰刻于清乾 。（银）十两 人小孩砍削，如违罚艮 吾等（依）靠，不许大 不俱（拘）远近杉木， 碑文明文规定：“一禁 。传后世子孙遵照 ）五两，兴众修补，留 补，不遵禁者罚艮（银 落，日后颓坏者自己修 一禁各甲之阶（街）分 。）五两 伐乱捡，如违罚艮（银 一禁四至油山，不许乱 。罚艮（银）三两修补 不许放六畜践踏，如违 一禁后龙之阶（街）， 。不遵禁者众送官治罪 ，恐有不法之徒宰杀， 一禁不许赶瘟猪牛进寨 。（银）三两 ）膳（蟮），如违罚艮 妇女挖前后左右锄（虫 一禁逐年放鸭，不许众 。市场秩序等 止乱砍乱伐，规范林业 护山林、村寨环境，禁 ”这块碑文，内容为保 。古碑 区发现刊立最早的环保 是目前国内少数民族地 。伐，存以壮丽山川 木，蓄禁，不许后代砍 的规定：“此本寨护寨 近的林木管理做了具体 碑文专门对文斗村寨附 2年的另一块环保碑， 块比“六禁碑”晚立1 在“六禁碑”旁，有一 。”。

文书，多的达数千份 家中都保存有林业契约 在文斗，几乎每户村民 。和谐发展的关系 ，维系了文斗人与自然 人与人之间关系的同时 会，这些契约在维系着 年中，曾是一个契约社 文斗在过去的300多 。

时输送“皇木”的例证 地名“皇木坳”即是当 皇木”走出深山，文斗 屏的优质杉木被用作“ 3—1424年），锦 明朝永乐初年（140 。易兴起 清水江流域地区木材贸 而至，以锦屏为中心的 继皇商之后，民商接踵 。产方式 田互补、林粮间作的生 沿河人民即已掌握了山 明代中期，锦屏文斗等 。成熟的林业生产关系 前繁荣，形成了一种较 期，文斗的林业已是空 到了清代雍正、乾隆时 。业 社会赖以发展的支柱产 成了文斗人赖以生存、 木材贸易和人工造林已 。江等地的汉族人民 江苏、福建、安徽、浙 也有来自湖南、江西、 仅有本地苗、侗人民， 当成熟，从事造林的不 当地人工造林技术已相 。约文书 山造林及山林管理的契 山林权属买卖转让和佃 相应地，产生了大量的 。据、山林登记簿 解、乡规民约、讨借书 山林管护、山林纠纷调 、分配出卖山林银钱、 造林、析分山林和家产 ：山林土地买卖、佃山 来看，大致可分成九类 从目前保留下来的契约 。务 林、间伐轮种的权责义 许多契约规定了以林养 。三四百年的环保史 ，从而给人类留下时长 森林为主体的生态环境 在永续利用，保护了以 ，保持了杉林的青山长 时履行植树护林的义务 们必须在砍伐山林的同 正是有了这些契约，人 。

术考察 契约和传统民族村落学 考察团到文斗进行林业 2002年，中英联合 。系提供了一个活样板 如何处理人与自然的关 值，还对今天以及今后 状况具有极高的研究价 代林业生产关系、环保 社会变化、以及明清两 族地区古代经济开发和 对研究中国西南少数民 的重要历史文献，特别 学、法学等多学科研究 珍贵，是经济学、历史 约和山林租赁契约非常 内部签订的山林买卖契 留存的近10万份民族 寨为代表的锦屏县民间 据专家介绍，以文斗苗 。

林业的兴衰 衰荣辱几乎全部依赖于 约，是因为文斗人的兴 下来保护山林的乡规民 以能自觉地形成并延续 据当地人说，文斗之所 。、楠木等 始次生林红豆杉、银杏 不乏国家重点保护的原 树种有30多个，其中 百株巨大苍翠的古树， 家人留下了村寨周围数 民约的制约下，文斗苗 契约和环保古碑等乡规 300多年来，在林业 。

境的好传统 系着爱林护树、保护环 他们仍然严守祖训，承 再靠经营林木为生，但 如今的文斗人，早已不 。近的日子 ，是文斗人与树木最亲 每年３月的“护树节” 。伙伴树”等习俗 林”、在村头寨尾栽“ 文斗苗家还有栽“姑娘 。杉 购文斗寨的20株红豆 出价100万元，欲收 几年前，有一外省客商 。民公议断然拒绝 客商的要求却最终被村 不是个小数目，但是， 斗来说，100万元可 对于经济并不宽裕的文 。鲜事 少数民族山区的一桩新 50元，这成了清水江 村民，每栽活一棵奖励 豆杉、银杏等风景树的 围指定的片区内栽活红 种风景树，对在村寨周 村联合设奖鼓励村民栽 去年，文斗寨３个行政 。亩 林地就有25300多 列入天然林保护工程的 率达95%，文斗片区 公里的文斗，森林覆盖 现在，总面积12平方 。上了液化气 斗苗寨已有不少人家用 源，减少木材用量，文 为了更好地保护森林资 。然和谐相处的环保史话 方，都在演绎着人与自 在文斗，凡有人烟的地 。

古井、古碑随处可见 走在文斗的绿树丛中， 。的化身 而且尊古碑为山寨文明 文斗人不仅敬树为神， 。石雕就有110多块 目前保存下来的石碑、 。其推入池塘中的古碑 ，正计划挖出因火灾将 搬运到寨后安放的同时 革碑”等６块古碑抢救 即将被淹没的“婚俗改 续把位于河边寨四里塘 近两年来，村民们在陆 。残缺部分进行修复 里的青石板生态步道的 他们还准备对长约５公 。再次出现 匿迹多年的野生猴群又 善，文斗附近的高桥溪 随着生态环境的日益改 。

木楼人家。

苗族 那就是犹太民族和中国 由战争和迁徙写成的， 上有两个民族的历史是 游组织专家说：“世界 一位到过文斗的世界旅 。世界公民 世界的许多角落，成为 一部分苗族流落分散到 今天，大部分犹太人和 。山民族 居下来，成为典型的高 西部的高山峻岭之中定 而更多的苗族则在中国 。明 环境中创造了奇特的文 在令人难以置信的恶劣 。的鲜活个案 文斗就是这种奇特文明 。”。

造的层层梯田 山腰上，寨脚是依山而 50米至700米的半 文斗苗寨坐落在海拔5 。竹成片 村子四周古树林立，箐 。的小路串起一幢幢木楼 见绿树翠竹，纵横交错 寨中井边路旁，随处可 。区是非常鲜见的 这在少数民族居住的山 高山园林的独特景观， 路、宅融为一体，构成 处，山、水、田、林、 这里人、鸟、兽和谐相 。

有10多幢 木楼中，百年以上的就 文斗现有的200多幢 。的老民居 中，不时露出古色古香 清一色的木质吊脚楼群 。煌 说着山寨人家曾有的辉 花窗，似乎在向人们诉 天井，雕梁画栋，玉柱 色的白墙，错落有致的 富丽而典雅，那斑驳褪 这些老民居黑瓦青砖， 。

亲肃然起敬 实得像土疙瘩一样的乡 实故事，让人对那些朴 有两件发生在文斗的真 。局和古朴的风格 影响整个村寨的景观布 ，村民们认为建砖房会 钱在村子里修一栋砖房 村民，想用打工挣来的 一个在外面打工多年的 。砖房的村民改为修木楼 在众人的劝说下，想修 。进村公路 另一件事是关于修不修 。分丰富的苗族山寨 文斗是一个旅游资源十 。们盼了好多年的事 直达山寨的公路，是他 倍受艰辛，能修通一条 的苗家人靠肩挑背驮， 几百年来，生活在这里 。候，文斗人却不想修了 烈地兴修通村公路的时 如今，正当各地轰轰烈 。00多米了 边到村里的路程只有1 仰阿莎湖形成时，从湖 后，三板溪水电站库区 因为文斗人知道，两年 。原貌 营了几百年的村寨生态 会破坏由先民们苦心经 且要拆迁数十幢木楼， 寨，都会伤及古树，而 从寨前还是寨后进入村 如果修通村公路，无论 。

觉的环保意识使然 保文化，是强烈的、自 ，是延续传承古人的环 理有别，但他们的举动 村公路的做法似乎与常 人，不建砖房，不修通 超前意识，今天的文斗 就有了保护生态环境的 300多年前，文斗人 。山的那份寂寞和宁静 斗苗家人却甘愿守着大 染了的空气的时候，文 筑的围城中呼吸着被污 轮的挤压下，固守在自 ，当人们在现代商业齿 须共同面对的严峻问题 益恶化成了整个人类必 当荒漠化和生态环境日 。

三营遗踪。

今 艰难知时事，往来成古 。古代的沧桑变迁 遗址，见证了这个苗寨 练兵跑马场等三营团练 火台、了望楼、战壕、 、寨门和金凤岭上的烽 防御工事，石墙、哨卡 文斗寨后的清代古战场 。

记脏数十万 河一带受害者数百家， 人索价，偷牛盗马，沿 放木排，劫寨拱屋，捆 掠妇女，霸砍杉木，强 串拴沿河一带地棍，掳 略、彰化、南包地方， 龙’等数十人，占据平 、‘落地飞’、‘独眼 “湖广恶匪‘草上飞’ 记》载，清道光初年， 人姜元卿合著的《三营 据平鳌人姜海闻和文斗 。无天” 人，愈控肆蜂毒，无法 虽经多控，无如左右有 。助官府赴平略等地清剿 银四千两，组织乡丁协 木“见十抽一”办法筹 寨，采用富家集资和卖 、平鳌、加池、岩湾四 姜载渭等发起组织文斗 文斗姜姓头人姜济歧、 。记》） ，以待调用”（《三营 名，训一杆（枪）一炮 继而“每十户招团练一 。三营团练初具雏形。方团练武装 后来成为追随官府的地 。

间军事组织 岸27个苗族村寨的民 、包括清水江中下游两 织的基础上建立起来的 为中心，在地方款约组 ，下营平略，是以文斗 ，上营瑶光，中营文斗 ，分上营、中营和下营 三营建于清代咸丰年间 。刀和枪炮而已 具由柴刀、斧子改为战 黑头巾，只是所带的工 饭包和备用草鞋，头包 他们腰扎布带，别竹篾 打仗如上山砍树拉木， 劳的苗家子弟，视出团 三营团丁均为能吃苦耐 。大多数通晓武术 以武艺，以至三营兵丁 湖南延请武师教授子弟 扰，三营地区富户即到 早在嘉庆时，因游匪袭 。作 或亲戚，作战时颇能协 里的团丁基本上是子弟 位组编团队，一个团队 再者三营是以村寨为单 。柱各县 黎平、从江、榕江、天 迹遍及今锦屏、剑河、 而名闻清水江流域，足 年，但却以彪悍、团结 三营虽然只存在20多 。到曾国藩的赏识 为黎平府所倚重，曾受 。余次 共计参加大小战事70 （1886年），三营 年）组成到光绪十二年 从咸丰六年（1857 。贫者贱，憔悴莫堪” 斗及三营中“富者贫， 由于连年征战，致使文 。

昔 围墙，炮台枪眼完好如 碑山坳上有坚固的土石 筑的有三道，后山诰封 文斗的防御工事绕寨而 。用于传递信号的烽火台 “架枧坳”，还有三营 而在离村寨约3华里的 。地段开辟寨门 3.3米，沿墙扼险要 8米至3米，宽2米至 、刺藤构建，高为1. 依山势而筑，由石、土 里多的护村保寨墙，墙 文斗凤尾坡头，有长3 。好，已有300年历史 上、下寨寨门均保存完 。卡险关相望 的山口上，隔河与高打 两寨门都修在古木荫稠 。楼两部分组成 寨门由防御石墙和了望 。通道 ，中间留有两米多宽的 3.7米，长约15米 成，高处2.5米，宽 石墙全由方块青石料砌 。水 ，两头稍矮，成两叠落 门楼高约6米，中间高 木质亭阁式建筑，整个 了望楼建在石墙上，为 。几分凝重和苍凉 和旁边的碑林中，显出 ，照在古色古香的门楼 落叶，阳光透过树林间 门楼青瓦上铺满青苔与 。

归遂、归尾、彰化等地 丁，分别战死于八洋、 、中仰、加池的中营团 这些出生于文斗、平鳌 丁阵亡的时间及地点， ，上面记载着24名团 念碑”冰冷地立在那里 年刊刻的“三营阵亡纪 ，跑马道边，一块*四 用于训练骑术的跑马道 间，有一条三营时期专 在上寨与下寨后寨门之 。

事寨堡 木，把上、下寨建成军 三营时期，文斗*兴土 。处设寨门和关卡 条，在靠近村寨的险隘 进村的道路改为只有两 为便于攻守，从清水江 。头”的格局 歪门斜道”、“勒马回 豪门大院都有意修成“ 复杂，许多保存至今的 寨内的道路铺筑得错综 。便匪乱或战时出入 凿枪眼，并设有暗门以 各大窨子屋的砖墙上开 。里面另有岔道 米的大青石板街下面， 道主*分完全置于宽4 .2米的地下通道，通 数十米、宽2米、高2 下寨魁星塘边，有一长 。好 地下通道现在还保持完 。

们去发现 藏着许多秘密，需要人 营的军事寨堡，也许还 文斗这座由先人苦心经 。