不够佛来凑 “以佛敛财”警惕景观 。

4） 1376630745 5613195，电话 和研究中心，QQ17 曾祥裕（赣州风水培训 。

该山庄考察风水 士的邀请，从湖南去了 东莞隐贤山庄一位王女 庚寅年炎夏，我受广东 。问 旅游景区的商业文化顾 公司是想聘请我做佛教 经过一番交流后才知该 。

陪我在景区内散步 在五星级宾馆，晚饭后 王女士热情地安排我住 。的景观 隐贤山庄内有人文内涵 。处是李觉斯故乡 臣李觉斯的光，据说此 贤山庄，是沾了明代贤 该山庄之所以取名为隐 。称为隐贤山 ，百姓把他隐居的地方 平民，从此回故乡隐居 ，触犯皇帝而被削官为 李觉斯晚年因直言进谏 。中心 大型文娱、旅游、度假 0多万平方米，是东莞 丽城开发区内，占地5 隐贤山位于东莞常平镇 。

，绿树成荫，湖水荡漾 亮丽的金*，群山连绵 晚霞中的山庄镀上一层 。关佛教的景观 王女士特意给我展示有 。压在弥勒佛像上 车架子，从远处看好像 的山峰，往上看则是缆 大肚弥勒佛，背靠残缺 宏伟，山下左侧有一尊 像（29米高），气势 雕刻而成的普慈观音圣 ，以二千吨天然汉白玉 落着据说是我国最大的 碧波之畔，青山之颠坐 算命的店面和摊子，在 沿着景区沿着看到不少 。出香烛 祭台上有不少摊贩出售 。去坐下 出房门热情引领我们进 师傅应声回答在，他走 叫了一声师傅在不在？ 中，来到一个小房间， 我们登上石阶，走进院 院中，与他交流一下， 说看看当家师在不在寺 孝思寺已闭门，王女士 。持之令负责日常法事 ，身手不凡，他奉大主 师傅自小出家于少林寺 。了香客的脚步 区收门票后就无情阻挡 寺院香火鼎盛，只是景 傅有点怨气，说原来这 说起寺院近来不旺，师 。，只说佛像要庄严 两尊佛像，他闪烁其辞 我请师傅评价景区内这 。像品相不够庄严 我私下对王女士说，佛 。不和谐 乐项目靠的太近，显得 ，况且与充满动感的娱 两尊佛像实在没有必要 再说景区不算大，摆放 。

是我对该景区的直感 警惕景不够佛来凑，这 。真话不可说假话 我的良知，告诉我要讲 ，还支付了酬金，但是 虽然景区方热情招待我 。辞了 ，负责商业运作，我推 做该景区佛教文化顾问 班......他请我 禅修班等佛教文化普及 ，并适时举办佛学班， 是要办个网站宣传推广 秩序，还其清净，再就 治理整顿佛教文化区的 改进措施，我提出了要 的考察意见，他对征求 事务的副总经理汇报我 翌日上午我与负责景区 。

不和谐的现象 ，所见所闻中看到一些 了不少名山大川的寺院 建筑风水课题，为之跑 近几年来，我有个佛教 。敛财的现象尤其猖獗 社会上一些企业，借佛 。，功德箱成了摇钱树 年搞了一尊大肚弥勒佛 通天岩景区，山下前几 我所在的赣州市郊有个 。整治下铲除 周折才在*有关部门的 员对此意见颇大，几经 文物管理部门和政协委 。

为当建则建，不宜太滥 人态度非常可取，他认 来看，我认为赵朴初老 再以佛教界人士的观点 。滋蔓 的行为，绝对不可听其 —这种造寺造像以谋利 来各地造大佛成风，— 日写的便条中说：“近 一九九六年三月二十七 五方五佛的格局，他在 建之列，它是符合佛教 灵山大佛不属于乱建滥 到阻碍时，他就指出： 早年当无锡灵山大佛遭 。方五佛 佛，正好是佛经所称五 锡太湖正在建造灵山大 香港天坛大佛，华东无 川有乐山大佛，华南有 洛阳龙门大佛，华西四 西）云冈大佛，华中有 我认为我国华北有（山 。不宜再多了。”。

烈反对 起宗教界有识之士的强 宗教界的合法权益，引 教活动秩序，而且侵害 像，不仅扰乱正常的宗 乱建寺庙、露天宗教造 。坚决予以制止 的乱建行为，采取措施 ，“以佛敛财”为目的 经济唱戏”思想指导下 特别是对“宗教搭台， 因此，*对乱建行为， 。

几次开展专项治理 对这一现象及时规范， ，国家制定的法规政策 上个世纪九十年代以来 。所登记办法》 定下发了《宗教活动场 月国务院宗教事务局制 145号令），同年４ 管理条例》（国务院第 颁布的《宗教活动场所 1994年1月国务院 。，进行专项治理 露天佛像还要加大力气 我认为，对乱建庙宇和 。风 庙宇、滥造露天佛像之 施，坚决制止这股乱建 策、法规，采取有力措 贯彻党和国家的有关政 问题，加强领导，认真 会稳定的高度看待这一 精神文明建设和维护社 着眼，从加强社会主义 各级党委、*要从*上 。教界人士的作用 发挥爱国宗教团体和宗 在专项治理中，要注意 。的活动 ”、“租赁承包”寺观 股份制”、“外商投资 不得以任何方式参与“ 、剪彩、题词、挂匾； 缘活动；不得为其开光 天佛像工程搞募捐、化 不得为乱建的庙宇和露 露天佛像的不正之风， ，自觉抵制乱建庙宇和 教育僧道人员遵纪守法 。

参与过宗教生活的场所 诸多职能，是信教群众 、促进对外友好交流等 活、开展社会慈善事业 文化、调剂大众精神生 使命，还具有传承传统 佛道、下化众生的神圣 三宝道场，承载着上求 有识之士认为，寺院是 。开辟出无限的利益空间 众供养布施的功德金， 菩萨感召而来的大批信 还无本万利地汲取由佛 了高额的门票收入外， 所谓开光宗教用品，除 冒占三宝位置，或经营 寺庙，或聘用假和尚， ，非法投资建设商业性 有人单纯以营利为目的 。贯彻落实 破坏了国家宗教政策的 会对佛教产生了误会， 佛教的有生资源，使社 众的宗教感情，侵占了 的佛事活动，欺骗了信 这种做法，扰乱了正常 。义成空手套白狼 一分货的约定俗成被演 儿被统统打破，一分钱 和能力与效力常规在这 则，物质上的能量守衡 制于一般的市场游戏规 有利的方面在于它不受 ，借助寺庙攫取财富最 正如有学者指出的那样 。

济唱戏”歪风休矣！ 起，让“宗教搭台、经 景观不够佛来凑歪风重 我坚持我的观点，警惕 。