难免带有主观偏见 的感觉和判断，有时就 视角，表达的是"我" 不过，既然是"我"的 。了其封建正统立场 流贼"，也典型地反映 "贼"、"流寇"、" 客则一概视为"盗"、 纪律，并不扰民，徐霞 ，其中有一些有严明的 多关于农民武装的记载 再如，《游记》中有许 拘于传统礼教的偏见； 为"俗"很明显是一种 98页)，视男女对歌 《粤西游日记四》，5 举国若狂，亦俗也"( 打跋'或日'打卜'， 十五止，男妇答歌，' 俗说："正月初五起， 如，徐霞客记载广西风 。

化"效果 旅行家的节奏与"陌生 。

录 ，纯以白描手法如实记 游记可以说是洗尽铅华 尤其是后期西南之行的 词，很少使用形容词， 量使用方位词和地理名 个突出的特点，就是大 《游记》在语言上有一 。山爱辣，昧爽放舟 典型如：夜雨霏霏，四 。闻从湘江南岸登涯 顾仆舟抵桂林，予同静 西行三十里，午后，分 。故岸在北 舟从北来，反曲而南， 。是为山角驿，地名黄沙。里，黄山铺 西南行，大松夹道，五 。面大岭曰白云岩 东面大岭日紫云岩，西 。湘江在路东紫云岩西。又南三里，双桥。有水自西大岭注于湘。岭，日黄花大岭 又七里，石月铺，其西 。平畴间 叉西南五里，出山陇行 。又五里，深溪铺。当即深溪也 山东注，小石梁跨之， 过铺一里，有溪自西大 。道 又一里，上小岭，舍官 。铺，又十里至全 深溪一十里官道至太平 。右入山。西向大山行。家 里，宿于牛头山冈蒋姓 二里，直抵山下，又二 。夜大雨。，305页 --《粤西游日记一》 。

门，循西山麓南行 早餐，随担夫出平坝南 。峡去，路转西峡入 南丛山横列，小溪向东 二里，有石坊当道，其 。三里，又随峡南转。岭为石子哨 又二里，上石子岭，逾 。又七里，过水桥屯。又五里，为中火铺。夹行一里，为杨家关 又二里，西上坳，从坳 。乃南转四里，为石佛洞 又西三里，为王家堡， 。石佛，甚古 洞门西向，不深，有九 。界，约五十里 其处西抵大茅河为安酋 。南北流，是为老龙过脊 又南五里，平坞间水分 。又南五里，为头铺。又南二里，西入山坳。三里，过一堡 逾之，出其西，又南行 。门 又二里上陇，入普定北 。大茅河诸关隘道 道；一歧自西北来者， 一歧自东北来者，广顺 。阔 普定城垣峻整，街衢宏 。南半里，有桥。，市集甚盛 又南半里，有层楼跨街 。694-695页 --《黔游日记一》， 。

轩 水之木，西一里入一衲 继以饼饵，乃随下层引 既下室中，啜茶果，复 。延眺久之，又茶而行。之坡 西一里，过向从所登顶 。莽径 故其地不能结庐，遂成 砾垂脊，而中无滴水， 坡嘴，或过峡坳，皆乱 横而西，路渐隘，或盘 。木，横偃若桥 二里余，峡坳中有一巨 。上，过野愚静室 又西里，乃践坡转嘴而 。又半里，上至白云静室。别 ，白云随过体极静室而 白云固留，以日暮而去 。西半里，过一宗静室。已来，月光渐耀 台南突之脊，于是瞑色 傍水又蹑坡半里，逾望 。，皆乘月而行也 岭，乃西过罗汉壁东垂 水，又一里，南盘旃檀 里余，两过望台西坳之 。云寺前南突之坡也 为慧心静室，此幻空碧 又稍盘嘴而上半里，是 。，乃乘月叩扉 访之不值，今已半载余 余昔慧心别于会灯寺， 。出茗酌于月下，甚适。曳杖为指迷 菁，暗不可行，慧心乃 尚三里，而由此西下度 此地去复吾先期下榻处 。别去 ，见月复如前，慧心乃 ，登坡，与碧云大路合 半里，度而上，又半里 。吾使人遍呼山头矣 乃盘嘴北向蹑坡，则复 又西一里，过一静室， 。又一里，入西来寺。之，自其静庐来迎 空，余向所就餐者，闻 寺僧明空他出，其弟三 。粥以供 复吾知吾辈喜粥，为炊 。啻仙掌金茎矣 后，吸之明月之中，不 久不得此，且当行陟之 。《徐 如丹青之画"(钱谦益 ，的确"如甲乙帐簿， ，1216页这些游记 --《滇游日记十三》 。

"旅行家的节奏" 步之声，我们不妨称为 边似有旅行家的匆匆脚 去有一种急促之感，耳 些句子简短斩截，读上 月下，甚适"等等，这 光渐耀"，"出茗酌于 金，如"瞑色已来，月 应，写景抒情也惜墨如 石月铺"等等；与此相 深溪铺"，"又七里， 黄山铺"．"又五罩． 名词"，如："五里， 剩下"方位词--地理 时，连冠词都省了，只 ，人西来寺"等等；有 过水桥屯"，"又一里 石子岭"，"又七里， 词，如："又两里，过 讵--动词--地理名 言，主要句式为：方位 "结构"和"剪裁"可 遇所为所感，几乎没有 记载行程及一路所见所 霞客传》)，只是如实 。

千百而已 知而言之，亦举什一于 知之，无人乎言之；即 自在天下也，而无人乎 所说："霞客之前，境 正如杨名时在《序》中 文士优游山水的游记， 察记录，又不同于一般 般科学家、探险家的考 使《游记》既不同于一 学家，这一特殊的身份 探险家，还是天才的文 徐霞客不仅是旅行家和 。示天下 的经历和感受，使之昭 准确地写出了自己独特 ，而,生动形象的笔墨 仅经历了种种奇异之境 "也就是说，徐霞客不 人又乌知其有与无耶? 不以记于书而传于世， ，惟自知之而自乐之， 设霞客于身到目历之处 。"清新" 个非常突出的特点就是 ，《徐霞客游记》有一 ，与其他山水游记相比 因为是*经历、真感受 。

，使事物变得新奇陌生 习以为常的事物的办法 通过避免直接指称人们 释，他说："托尔斯泰 的小说为例作了具体阐 的效果，并以托尔斯泰 的功能在于"陌生化" 什克洛夫曾提出，文学 *著名形式主义文论家 。某事为初次发生 次见到某物，或者感到 他的描写使人觉得是初 。他事情的相应部分" 内容，而是转而描述其 来描写某桩事情的局部 他故意不用惯常的名称 。经历和经验 手法，而是一种独特的 不过主要不是一种艺术 陌生化"的艺术效果， 作品，同样具有这种" 不是小说，但作为文学 徐霞客的《游记》虽然 。登 眺洞当在上，复蹑险以 随之西行，半里，又仰 无径，既得引水之木， 历和感受时说："初虽 人德充静室旁登险的经 在云南鸡足山悉檀寺僧 比如说，徐霞客记载他 。揉木升崖 ，少斫级痕以受趾，遂 岩下，见一木倚崖直立 初亦无径，半里，既抵 。甚 ，而石级亦如之，皆危 凡数悬其级，始及木端 。读者获得清新的感受 新奇陌生起来，从而使 套语"凭虚御风"变得 经验使人们习以为常的 霞客在这里则以切身的 欢说"凭虚御风"，徐 文人抒发登高感受时喜 4-1215页)一般 游日记十三》，121 ，御无所御也"(《滇 虚御风，而实凭无所凭 力亦半无所寄，所谓凭 足之力半寄于手，手之 。) 游日记七》，983页 ，俱如一粟也"(《滇 如天际真人，下辨九州 派，无不历历献形，正 之印鹤横环处，雪痕云 ，东之大脊分支处，南 而西之老君，北之大脊 ，不能辨其城廓人民； 眺大理，虽嵌重峰之下 眺兰州，东眺鹤庆，南 色说："北眺丽江，西 川金华山顶上所见的景 再如，他描写在云南剑 。高度写实的文字 地考察，不可能有这种 如果不是亲身经历、实 。读者的阅读期待和热情 感，从而有效地保持了 》处处给人新鲜陌生之 所以卷帙浩繁的《游记 受，很少用套式熟语， 的文字*实的经历和感 正因为徐霞客是以敏锐 。笔 风光，几乎没有雷同之 处都有自己独特的形态 洞穴等自然胜境，每一 的危崖、清溪、瀑布、 《游记》中描写了众多 。写为例 这里不妨以对洞穴的描 。三洞： 华的朝真、冰壶、双龙 记中详细描述了浙江金 徐霞客曾在同一天的日 。

稍洼而下 "朝真洞门轩豁，内洞 。燥，不知水从何去也 而有水滴沥，然穴底仍 夹室，宛转从之，夹穷 秉烛深入，左有一穴如 。俯瞰愈深 巨石高下，仰眺愈穹， 出夹室，直穷洞底，则 。而下 巨夹，忽有光一缕自天 从石隙攀跻下坠，复得 。啻明珠宝炬矣 半月，幽暗中得之，不 一规，下逗天光，宛如 盖洞顶高盘千丈，石隙 。内洞之深坠处也 悬窍，下窥无底，想即 洞宛转亦如夹室，右有 洞，下洞所入无几．上 既出内洞，其左复有两 。"。

次重矣 "冰壶洞盖朝真下坠之 。喉，忽闻水声轰轰 底；乃攀隙倚空入其咽 垂炬而下，滚滚不见其 洞门仰如张吻．先投杖 。成洁采 冰花玉屑，从黑暗中耀 中央，一瀑从空下坠， 愈秉炬从之，则洞中之 。流去 水坠石中，复不知从何 。于朝真，而屈曲不及也 复秉炬四穷，其深陷逾 。"。

外洞 一南向，一西向，俱为 "双龙洞，洞辟两门， 。夹室之观 ，阊阖四启，非复曲房 轩旷宏爽，如广厦高穹 。双龙'之名所由起 作种种奇形异状，此' 而石筋夭矫，石下垂， 。非近代物也 之形，而不著姓名，必 三字，俱用燥笔作飞白 一仆者，镌'冰壶洞' ，镌'双龙洞'三字， 中有两碑最古，一立者 。，经外洞而去 流水自洞后穿内门而出 。异耳 彼下以土，此下以水为 之墟，须帖地而入，第 余尺五，正如洞庭左衽 俯视其所出处，低覆仅 。水推盆而进隘 乃解衣置盆中，赤身伏 。数寸 地数尺，大数丈，薄仅 ，一石板平庋洞中，离 隘五六丈，辄穹然高广 。形 其左则石下垂，色润幻 。若琼柱宝幢，横列洞中。珑 其下分门剖隙，宛转玲 。无可容入矣 溯水再进，水窦愈伏， 。洞也 约内洞之深广更甚于外 以口承之，甘冷殊异， 大仅容指，水从中出， 窦侧石畔一窍如注，孔 。奇，幽明凑异者矣 门，中有重幄，水陆兼 为异，而龙门则外有二 为奇，冰壶以万斛珠玑 要之，朝真以一隙天光 。34-136页) "(《浙游日记》，1 。

各有千秋 流水潺潺，奇形异景， 溅；双龙洞则石森森， 瀑布从空坠落，珠玑飞 缕天光；冰壶洞中央有 朝真洞千丈顶上透进一 。有详细记载描述 霞客都亲自人洞考察并 57个，其中大多数徐 《游记》记载洞穴共3 。同的洞 本来就没有两个完全相 绝不雷同，因为自然界 穴的记载都新鲜奇异， 可以说，每一段关于洞 。

家的独特身份密切相关 与徐霞客旅行家兼文学 的文学特征，这一特征 《游记》一个非常重要 和陌生化的表述效果是 总之，急促的语言节奏 。

记最难 序》中说："作文，游 始在《洪汝含鼓山游记 与徐霞客同时代的曹能 。情了不相关 人财宝而已，于一种游 堆故实于满纸，但数别 铺叙程期，洋洋洒洒， 未落笔时，搜索传志， 。) 曹能始先生小品》卷一 均焉"(《翠娱阁评选 韵，与泛而不切，病则 之他人游亦可；拘而寡 即移之他处游亦可，移 。人游更不可 游不可，此人游移之他 游情，此地游移之彼地 真实记录自己的游程和 传志和故事中来，而是 徐霞客写游记，不是从 。不切"的毛病 游记那种"寡韵"和" 景真情真，克服了一般 ，叙事写景抒情而事真 以其准确、自然的笔墨 可以说《徐霞客游记》 。贡献 记》在文学史上最大的 这一点，也许正是《游 。

鉴作用 者具有很好的启发和借 方法，对后世旅游爱好 一整套行之有效的旅行 且善游，创造和实践了 旅行家，徐霞客好游而 价值；作为亘古罕见的 世，具有很高的旅游学 未宣之山川灵异公诸于 涧洼尽收笔端，将久秘 大至名山巨川小至沟壑 ，《游记》据景直书， 作为"古今游记之最" 。

景点 徐霞客游踪及其记录的 。

霞客书》) ，以传千秋"(《寄徐 成《记述》，以导后游 "，嘱咐他将游记"汇 称徐霞客为"地行仙人 徐霞客的朋友文震孟曾 。而目见 之期若瞬，势弗能亲至 以手足之力有限，百年 ，本人生所应穷历；特 皆天地法象示人之至教 深山大泽，流峙终古， 杨名时《序一》说：" 。有待而发，亦有待而传 ："夫造物之奇闼，恒 境焉"；《序二》又说 可以心知其概，如涉其 程；而所未能至者，亦 披对，按所已经者以为 ，境所适逢，固可展卷 得斯书也，苟力所可至 。境为虚也矣 有是境而人不知，则此 。游为虚矣 游是境而默不言，则此 。，亦举什一于千百而已 人乎言之；即知而言之 也，而无人乎知之，无 霞客之前，境自在天下 。》的导游作用 ?这些都强调了《游记 人又乌知奇有与无耶" 不以记于书而传于世， ，惟自知之而自乐之， 设霞客于身到目历之处 。购其遗编，当卧游胜具 ："名人巨公，莫不乐 正如徐霞客族孙徐镇说 案头，朝夕"卧游"， 人所重，不过多是置于 有导游意义的著作为世 《游记》主要是作为具 事实上，在明清时期， 。"。

想尽办法前去游历 就是再偏僻再危险也要 要听说哪里风景独特， 徐霞客墓志铭》)，只 亦不记年"(陈函辉《 的特点就是"不记程， 徐霞客旅游有一个显著 。方，会设法重游 补游；对匆匆走过的地 对漏游的地方，会设法 。发现美景而庆幸 悔不气馁，反而为意外 返，又累又饿，也不后 有时走错了路，几次往 不同的季节反复去游； 有时对同一景点，选择 。奇沟幽壑 历了许多名不见经传的 了祖国的名山大，还游 这样，徐霞客不仅游遍 。

其大略 过境迁之后的追忆，记 ，借景抒情；有的是事 有的只是选取部分景物 资料，与事实有出入； 只是辑录图经志籍上的 我国古代的游记，有的 。多得的旅游指南 引人人胜，实在是不可 ，因此，既真实可靠又 传说故事、民俗风情等 历史背景、文物古迹、 之外，还提供了相关的 体详尽，除了风景名胜 当下记录；三则力求具 身所历、亲眼所见；为 徐霞客所记，一则为亲 。

出"山无主峰"的观点 《庐山记事》中甚至提 ，明代扬州人桑乔常在 关于庐山主峰向无定论 记后》，105页)； 已久"(《游雁宕山日 因此得出结论："沦没 实地寻访三次而未得， 人力鲜达"，霞客先后 告诉他："在龙湫上， 传雁荡山有剑泉，寺僧 现天都峰俯首屈居；世 一起登上莲花峰顶，发 游黄山时，与僧人凌虚 于莲花，徐霞客第二次 ，一般书上多说天都高 峰的高低旧时向无定论 对于黄山天都峰和莲花 了许多重要内容，如： 霞客的《游记》仍提供 虽然为世人所熟知，徐 山、恒山等名山大川， 山、武夷山、庐山、嵩 天台山、雁荡山、白岳 。记》，35页)的情景 首失恃"(《游庐山日 了"诸山历历，无不俯 了汉阳峰顶，亲身体会 而且攀援茅草荆棘登上 汉阳为庐山最高顶"， 徐霞客不仅明确提出" 。米，确为庐山最高峰 阳峰海拔1473．8 现代测绘成果表明，汉 。主峰的人 明确提出汉阳峰是庐山 而徐霞客是古代第一个 。广阔的世界 去，似乎到了另外一个 劈地，从曲折的小道进 寺四周绝壁合围，摩天 灵岩寺的描绘："灵岩 在目前，如他对雁荡山 精彩描绘使江山胜景如 更重要的是，徐霞客的 。是屏霞嶂 灵岩寺居中南向，后面 。相等 ，高数百丈，宽亦与高 屏霞蟑顶部平整而色紫 。旗峰，右边是天柱峰 屏霞嶂最南，左边是展 。之间，有龙鼻水 在屏霞嶂右侧与天柱峰 。一直向上 其出水洞穴从岩石缝隙 。，很像鱼鳞龙爪的样子 缕是青红色且润泽光滑 ，惟独缝隙口有石纹一 洞穴内岩石都呈黄紫色 。下来注入石盆中 仅可容指，水从里面滴 一样垂下一端，鼻端孔 从洞顶向洞底，像鼻子 。景 这是屏霞嶂右侧第一奇 。相上下 ，小于天柱峰而高锐不 屏霞嶂西南面石独秀峰 。峰 与独秀峰相对的是独女 轰然下泻，隔着小龙湫 样、南面山坳有小龙湫 尖锐则与独秀、天柱一 高度有独秀峰一半，而 独秀峰之下是卓笔峰， 。女头上插着发簪 峰顶春花盛开，好像玉 。可到天柱峰顶 从这里经过双鸾峰，即 。僧人 身穿袈裟、俯首弯腰的 际有'僧拜石'，很像 双鸾峰为两峰并起，峰 。，它就是屏霞嶂的下岩 之间，最前面是安禅谷 在屏霞嶂左侧与展旗峰 。插在屏霞嶂的尽头处 为屏霞嶂的一半，正好 屏霞嶂，高度和宽度都 东南为石屏风，形态像 。玉龟'相对 '，与屏霞嶂侧面的' 石屏风顶上有'蟾蜍石 。，有石门坎阻隔着 径直通峰顶，石磴尽处 峰侧面的皱褶中，有小 从石屏风往南，在展旗 。见地，上嵌崆峒 从石门坎往外看，下不 。奇景 ，它是屏霞嶂左侧第一 种境界，这就是天聪洞 孔穴中射进来，别是一 有一个长孔，光从这些 外面有两个圆孔，侧面 。奇观 景层出不穷，真是天下 左右回环相望，奇巧之 尖锐的山峰重重叠叠， 。岩寺的山门相对 横跨溪流之上，正与灵 天柱峰和展旗峰，有桥 而小龙湫的水往下流经 。顶珠峰在展旗峰之上 珠岩在天柱峰山麓，而 石桥外面，可以看见含 。这又是灵岩寺的外景了。临其境者的"导游" 者"卧游"，又可作亲 读者面前，既可供心仪 风景错落有致地呈现在 下奇观"灵岩寺的远近 "这一段文字，将"天 。记》中可说是俯拾皆是 类似这样的描写在《游 。

千古奇人徐霞客》) 踪旅游初探》，收入《 金风：《开展徐霞客游 留下游记(傅宗科、郭 峨眉山、三峡等9处未 林、九华山、罗浮山、 普陀山、太湖、苏州园 察记录，北京、泰山、 布、大理等26处有考 、桂林漓江、黄果树瀑 雁荡山、武夷山、衡山 、杭州西湖、富春江、 、武当山、黄山、庐山 华山、洛阳龙门、嵩山 其中，恒山、五台山、 ，他到过的有25个， 4个重点风景名胜区中 国务院颁布的第一批4 游和文物管理机构；在 地，有50多处设有旅 是县级以上的风景名胜 点中，有50多处现在 多个；在他所记载的景 座，岩洞、溶洞540 山和有名山峰1259 动植物170多种，名 种，水体类型24种， 考察记录地貌类型61 有学者统计，徐霞客共 。景观 迹罕至、名不见经传的 大川相比，更多的是人 在《游记》中，与名山 。值 发业仍有不可估量的价 参考，对现代的旅游开 世旅游者提供了珍贵的 世，并品评鉴赏，为后 霞客第一次将其公诸于 地方志都未提及，是徐 自成岁月"．有不少连 不出人间，云影苔痕， 近复荒翳，桃花流水， 这些地方"远既莫闻， 。

案头《游记》"卧游" 客大多只能仰慕，面对 明清时期，人们对徐霞 。行旅游和科学考察 ，沿着徐霞客的游踪进 学者以《游记》为指南 谱序》)，此后不断有 印徐霞客游记及新著年 记载之详且实"(《重 精力之富，观察之精， 所见所闻，"惊叹先生 携带《游记》，证之以 考察200多日，随身 江先生曾在滇东、滇北 近代地质学开创者丁文 20世纪20年代我国 。同类型的景观风貌① 这些风景路线形成了不 要内容的风景区等等， 山遗址、温泉群落为主 、腾冲以高山峡谷、火 民族风情风景区；保山 江、鸡足山山水名胜和 曲靖风景区；大理、丽 内容的风景区；昆明、 岭的溶洞、瀑布为主要 变化型景区；贵阳至关 、河池、南丹城镇景观 县相连属的景区；宜山 桂平、玉林、北流、容 的峡谷风光和岩溶区； 南宁、左江、上林三里 融水石灰岩溶洞景区； 山水溶洞景区；柳州、 区；桂林、阳朔、灵渠 南二山三市相连属的景 类型的丹霞地貌区；湖 景区；江西、闽北不同 山、齐云山、庐山名山 武当山的山岳景区；黄 名山区；嵩山、华山、 ；五台山、恒山相连的 ：浙东景区；浙中景区 考的旅游路线，分别为 ，设计了16条可供参 记》中的路线略作整理 旅游"的问题，对《游 讨论"开展徐霞客游踪 考察4年，并专门撰文 追随徐霞客的游踪旅行 傅宗科、郭金风先生曾 。光之精华 尽收湘南自然、人文风 瑶寨风情等连成一线， 岩溶山水、南岭山区的 林、"道江林"一带的 站等大型水体，浯溪碑 、耒水上游的东江水电 双牌水库、欧阳海灌区 岭等名山，潇水上游的 阳明山、九嶷山、苏仙 、耒阳等古城，衡山、 阳、永州、道州、郴州 佳路线，它将衡阳、祁 路线是现代旅游业的最 --衡阳"这条环闭式 州--九嶷山--郴州 "衡阳(衡山)--永 霞客当年旅行考察过的 ，如：杨载田认为，徐 究某一地区的随踪旅游 此外，也有学者专门研 。② 交通和客源市场的优势 一体，具有明显的区位 、武汉等经济中心连成 以及广州、桂林、长沙 闭线上各景区、景点， 成的综合运输网，把环 "水上航运线等共同组 的民航班机，"湘、潇 332"国道以及衡阳 铁路，"107"、" 带，又有京广、湘桂等 热区热线的辐射交叉地 "(长江三峡)等旅游 "大广州"、"大武汉 而且地处"大桂林"、 。

近在城郊，亦有待开发 今仍人迹罕至；有的虽 ；有的因交通不便，至 ，沧桑变迁，已经湮废 景物，有的因年代久远 事实上，徐霞客笔下的 。旅游区 成三洞连通的著名风景 广西勾漏洞，也已经建 在荒山森森虎狼出没的 路"为名的山石级道； 门涧，修建了以"霞客 霞客曾考察过的庐山石 了登山的青石板路；徐 里悬溜的山谷，已建成 如：徐霞客曾在嵩山十 到了较好的开发利用， 但是，也有一些已经得 。

很高的参考价值 且对现代旅游开发业有 仅具有导游的意义，而 对众多景点的记载，不 总之，《徐霞客游记》 。

徐霞客的旅行方法。

》中都涉及到了 ，它们在《徐霞客游记 吃、住、游、购、娱" 有六大要素，即"行、 现代旅游学认为，旅游 。点 我们在这里主要介绍三 对徐霞客的旅行方法， 。

装而行 其一：结伴而且"重" 。

其实并不符合事实 ，这一影响甚广的说法 被，不治装，不裹粮" ，或一僧，一杖、一模 徐霞客之游，"从一奴 钱谦益《徐霞客传》说 。而且是"重"装而行 游，不但是结伴而行， 一般情况下，徐霞客出 。

族叔徐芳若同行 同行；游福建九鲤湖有 有族兄徐雷门、徐白夫 浔阳同行；游江西庐山 的武夷山有岳家叔翁许 的白岳山、黄山及福建 兄徐仲昭同行；游安徽 游天台山和雁荡山有族 僧人莲舟同行；第二次 ，如第一次游天台山有 ，大多有亲朋好友相伴 徐霞客早年游名山大川 。二和顾行 和尚，还有两个仆人王 时就有固定的旅伴静闻 后期的西南之行，起程 。，都是不可多得的旅伴 给了徐霞客很大的帮助 ，但是，他们两人还是 行临终脱逃，未能善终 后来静闻半途病逝，顾 ，历尽艰难困苦，虽然 和顾行则与徐霞客一起 王二不久即逃跑，静闻 。十人之多 有时候随游者甚至达数 逅的僧道和野老村夫， 旅伴中还有其他许多邂 顾行等人外，徐霞客的 除了亲朋好友和静闻、 。

活上的互助 精神上的共鸣；二是生 意义主要有两种：一是 对徐霞客来说，旅伴的 。

，100页)； (《游雁宕山日记后》 中"呼仲昭相望而语" 雁荡山天聪洞时在圆洞 日记》，20页)；游 各夸胜绝"(《游黄山 叔浔阳"踞大顶相对， ：游黄山光明顶时与族 欣赏"的动人场面，如 了许多与旅伴"奇景共 《徐霞客游记》中记载 。

"之乐 有与志趣相投者"同游 不仅有"游"之乐，更 等，在这些场面之中， 八》，1012页)等 叫奇绝"(《滇游日记 潭边与何巢阿父子"相 )；游云南清碧溪时在 游日记一》，325页 山，甚适也"(《粤西 凭几，啖胡饼而指点西 静室里，"与静闻解衣 )；在桂林城北山顶的 右游日记》，191页 所携胡饼啖之"(《江 "与静闻各踞一石，出 时，日暮时分在山峰上 游江西永新境内的山洞 。

外重要 旅伴之间的互助也就格 南之游中，苦难重重， 在旅途尤其是晚年的西 。帮助 行也给了徐霞客巨大的 此相应，静闻尤其是顾 仆人顾行都很照顾，与 徐霞客一路上对静闻和 。帮助徐霞客 直尽最大的努力配合、 验都不如徐霞客，却一 静闻虽然精力和旅游经 。抢救行李和粮食 他人从匪徒的刀剑之下 生命危险为徐霞客及其 劫的时候，他甚至不顾 ；如前所说，在湘江遇 陪徐霞客一起攀岩钻洞 他经常克服种种困难， 。应该是最大的 ，顾行对徐霞客的帮助 与静闻和其他旅伴相比 。本分 之中都强撑着尽仆人的 所有杂事，甚至在重病 以及看管、押运行李等 了起居饮食、采购联络 一路上，顾行几乎包揽 。从无怨言 导，或同游，或静候， 客之命，或殿后，或前 在旅途中，顾行奉徐霞 。际行动支持主人的探险 关键时刻，顾行能以实 尤其难能可贵的是，在 。阵退缩了 介儒士而非法师时又临 当他得知徐霞客只是一 高价请到一个人，可是 意做向导，好不容易出 神龙和精怪，谁也不愿 时，当地人以为洞中有 例如，在湖南游麻叶洞 。页) 《楚游日记》，217 火炬，"蛇伏以进"( 豫地与徐霞客一起各持 这时，只有顾行毫不犹 。患难与共的朋友 已超越主仆关系而成为 他们一起出生入死，早 。，见之跃然、欣喜万分 徐霞客和顾行小别重逢 《游记》中多次写到， 。击也就特别沉重 的脱逃，给徐霞客的打 正因为这样，顾行后来 。

人 是一至二人，有时是三 还经常雇佣挑夫，一般 除了旅伴之外，徐霞客 。重装" 但"治装"，而且是" 这足以说明霞客之游不 。游记，等等 沿路所购之物；诗文、 碑刻拓片；所受赠品； 、资料；书信、文稿； 食品、生活用品；书籍 所带物品主要有八类： 。