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张家界土家族的哭嫁婚俗?武汉到张家界自助游
编辑： dycms 来源： 互联网 发布时间： 2010-05-16
俗 张家界土家族的哭嫁婚 。
71次查看评论 ：本站编辑已被浏览2 58来源：互联网作者 5-1311:23: 发布时间:2010- 。
俗 张家界土家族的哭嫁婚 。
番情趣 的奇特婚俗,也别有一 景观外,当地少数民族 竞秀、气势壮观的自然 旅游,除了欣赏那奇峰 到张家界国家森林公园 。
上飞 围围不住,哥变蜜蜂花 家爹妈砍刺围,干围万 ：阿妹家园有棵梅,你 的信息,主动展喉歌唱 相识或陌生姑娘传送爱 传情等方式,男子会向 场”、山间对歌、木叶 未婚男女通过赶“边边 。页不用媒 朝一日学会吹,只用木 ,阿哥是否吹得来,有 和唱：满山木叶堆打堆 如果姑娘有好感,也会 。巴的腚肉送到准岳母家 日里备一块丰厚的带尾 线,并选在一个重大节 ,男方就请媒人穿针引 .姑娘得到父母同意后 给对方.这就初功告成 姑娘以大胆的方式表达 。一同返回,那准没戏了 切了一小块,*连尾巴 家,如果那块屁股肉只 婚事只字不提.男孩回 女方会热情款待,但对 。意味着好事成全 女方如果全部收下,那 。
恋人之间的感情升温 通过一段时间的培养, 。娘就会偷偷练唱哭嫁歌 宜.从这以后,土家姑 男女双方会商量结婚事 。
堂.这就是哭嫁的开始 ,但出现的却是哭声满 烈,全家也应笑语欢欣 女家,姑娘本应兴高采 当男方把结婚喜日送给 。定 ,曲调朴素,语气词特 ,也有即兴的.节奏* 兄嫂事.哭词有固定的 苦,感谢养育恩,拜托 追忆母女情、诉说分别 唱.哭嫁主要内容是： 中,并领哭唱,同伴接 九人围坐四方,自己居 摆桌，邀女性亲朋好友 从即日起,嫁女在闺房 。
偷学会了哭嫁词曲 一般情况嫁女事前都偷 。母女对哭的歌词有：。
摇白了头 还在耳边响,娘为女儿 额头起了苦瓜皱,摇篮 曾记鬓发野花艳,何时 呐,再帮娘呀梳把头, 女：娘呀娘,我要走了 。
家,夫妻恩爱度春秋 重开头,孝敬父母勤持 去哎娘难留,往后日子 好多话儿没说够，女儿 娘：铜锣花轿催女走, 。
哭骂媒人 不会是真意的,主要是 哭嫁也有骂人的,不过 。人忍俊不禁 恼一笑,风趣诙谐,让 响头求.一哀一喜,一 嫁了.我不烂觜你会磕 了往外走,女儿大了出 子大了出花楼,狗崽大 反而不时插嘴笑唱：燕 人呢,听了不但不恼. 那背时媒人烂舌根.媒 ,那背时媒人烂嘴巴, ）,那背时媒人想猪头 人想挂面（礼品：面条 （不走好运的意思）媒 哭词大意是：你那背时 。
.哭声也真,哭词也凄 ,哭得悲忉,哭得震憾 .哭声大作,声泪俱下 ,哭上轿,哭辞祖宗, 哥嫂,哭闺友,哭梳头 ,哭姑姨,哭姐妹,哭 ,嫁女哭父母,哭伯叔 出嫁之日,是哭嫁之极 。新郎背新娘入堂拜天地 进入男家,哭声仍旧, 。
永远幸福 包.以期望夫妻恩爱, 都会给她一个不小的红 在哭嫁,新娘所哭对象 说是一个仪式.再说现 的是内容变了,严格地 哭嫁仍然存在,所不同 土家婚俗有些变化,但 的一个重要标志,现代 量姑娘才智和贤惠德淑 哭嫁的水平高低也是衡 。
俗网作者:佚名 1485来源:中国民 2:27:43人气: 006-12-292 土家族的《哭嫁歌》2 。
土家族的《哭嫁歌》。
传说邻家嫁女娘。
邀呼目伴来商量。
三三五五团团坐。
你哭一场我一场。
嫁图》 幅土家族婚礼中的《哭 词》，它所展示的是一 这是一首古老的《竹枝 。一声痛哭不止 围坐在一起，你一声我 们都相约赶来三三两两 的姑娘就要出嫁，同伴 诗的意思是说，邻居家 。烈的对比 欢乐愉快的场面形成强 这和婚宴上举杯相庆的 。亦喜、亦悲、悲喜交集。
哭嫁是一种古老的习俗。族中都有流传和保存 它在中国的许多少数民 。民族哭嫁的习俗 告别亲人的场面是游牧 中，新娘唱《告别歌》 上文所讲哈萨克族婚礼 。行一次全面考察 国各民族的哭嫁习俗进 如果有兴趣的话，对中 。许多民间的《哭嫁歌》 的哭嫁场面，会收集到 形式各异，又独具特色 那样我们就会看到许多 。民族婚礼的组成部分 广阔的地域内，都是各 在相当长的历史时期和 会得知，原来哭嫁习俗 民族哭嫁歌分布图，便 域、民族编绘成一幅各 将这些哭嫁歌流传的地 。
完整的民族之一 族，是保存哭嫁习俗最 湖南省西部地区的土家 。调唱给你听 嫁歌和着低婉伤感的声 定会将他们记忆中的哭 楼采风，土家族妇女一 如果在土家族的吊脚木 。眼泪 己的感情，掉下同情的 歌唱，你会抑制不住自 听到他们那震撼人心的 。嫁的趣闻 绝地向你讲述土家族哭 俗的老人，也会滔滔不 许多深知土家族婚礼习 。
史的传承性 每一种婚俗，都具有历 。是历流传演变的结果 土家族的哭嫁习俗，也 。婚俗中扔然保存着 习俗，在今女的土家族 包括那些只古老的抢婚 。
“姑表婚” 土家族历史上曾实行过 。之子名日“骨种” 姑母之女必须嫁给舅舅 。而言的 法，就是指“还骨种” 姑妈女，顺手娶”等说 曰一女来一女去”，“ 所谓“生女还之母家， 。做“弟坐兄床” 哥死后弟弟娶其嫂，叫 土家族十也很流行，哥 “坐床”习俗，过去在 。嫂嫂不能改嫁。土司管辖 在封建社会，土家族属 。享有对新娘的初夜权 在婚礼习俗中，土司还 。社交* 男女还是有一定的婚前 姻制度下，土家族青年 尽管如此，在古老的婚 。配偶 青年男女可以自主选择 手节”和跳摆手舞时， 他们在每年一度的“摆 。婚为结婚 巫师)的许可，即可定 事后只要征得土老师( 。办婚姻 族地区强行推行封建包 土归流”政策，在土家 清代雍正年间实行“改 。男女的命运 之言”决定土家族青年 于是“父母之命，媒妁 。运 无法改变自己不幸的命 妇女完全失去人生自自 在买办婚姻制度之下， 。姻和家长制约不满 ，来宣泄对封建买卖婚 哭嫁和唱哭嫁歌的形式 于是土家族妇女便借助 。
日子等仪礼 婚、定亲、送彩礼、送 ，结婚前也有完备的求 土家族和其他民族一样 。重 娶亲仪礼更是复杂而隆 。出嫁的姑娘必须哭嫁 其中最有特色的是即将 。式，含义是十分复杂的 哭嫁，作为一种婚礼仪 。能和德行的标准 被视为衡量一个女子才 怒和控诉，而且也常常 的婚姻制度的不满，愤 前的惜别之情以及对旧 它不仅表现姑娘出嫁之 。示她才能出众 谁家的姑娘善哭，就表 。要学习哭嫁 娘长到十一二岁时、就 所以在土家族地区，姑 。以得到情绪上的感染 嫁的姐姐哭嫁，这样可 婚礼仪式上陪伴即将出 实习的最好场所，是在 。水一样倾泻出来 之情，自然像开闸的河 己出嫁时，心中的喜怒 活阅历的加深，到了自 以后随着年龄的增长生 。
规矩 么时候哭嫁，有一定的 土家族婚俗中，姑娘什 。结婚前的各种准备 通知女家，双方开始做 的日期时，备一份礼物 一般是在男方择订娶亲 。娘开始哭嫁 或半个月前，未来的新 就在举行婚礼的一个月 。夜都哭 始隔夜哭一次，之后每 一次，也有的地方是开 ，有的地方是半个月哭 有的地方是七天哭一次 。哭，一直哭到娶亲之夜 嫂们都到新娘的住处陪 和新娘要好的姐妹和姑 哭嫁一般在晚上，届时 。
哭嫁歌》 和陪哭的姐妹都要唱《 在整个哭嫁期间，新娘 。丰富 《哭嫁歇》的内容十分 。伯、姐妹)都要哭到 (包括父母、哥嫂、叔 对哭开始，所有的亲人 一般从母女对哭、姑嫂 。中也含有对亲人的抱怨 说不完的离愁别绪，其 离亲人之际，自然有诉 待嫁的姑娘，在即将别 。唱道 如《哭父母的歌》这样 。
我的头发还没有生根。
我的牙齿还没有长齐呀。
绩麻纺纱都不会。
背柴挑水做不起。
门， 你们就狠心地把我推出 。
做人媳妇活受罪。
挑不起也要挑了。
做不会也要做了。
我的肩膀压肿了。
还满不了人家的意。
十八指头磨烂了。
还顺不了人家的心。
这日子怎么过呀?。
早晓得这一天。
刚把我生下来时。
泡了呢? 为什么不把我往泥潭里 。
早晓得这一天。
刚把我生下来时。
丢了呢? 为什么不把我往者坝上 。
丢在泥潭里。
还要起个水泡泡哩。
丢在岩坝下。
还能长一蓬草草哩。
自己嫁出去 身上，埋怨父母不该把 的委曲完全倾泻在父母 母的心情，她将一肚子 出嫁的女儿并不理解父 。
在媒人身上 满腔的愤怒，集中发泄 此出嫁的姑娘有时也将 的摆布，前途未卜，因 父母之命，媒妁之言” 下，姑娘的命运受到“ 在封建买卖婿姻制度之 。道 《哭媒人的歌》这样唱 。
板栗花开球对球。
背时媒人想猪头。
豌豆花开英对英。
背时媒人想鞋袜。
背时媒人是条狗。
这头吃了走那头。
娘家又夸女婿好。
婆家又夸嫁妆多。
树上鸟儿骗得多。
岩坎猴子骗得走。
骗得我爹点了头。
骗得我娘开了口。
追求私利的势力小人 娘看来，是搬弄口舌， 总之，媒人在土家族姑 。媒人一场 所以在哭嫁时总是痛骂 。演全是媒人所为 好像这一婚姻悲剧的导 。
哭嫁也达到高超 随着娶亲队亿的到来， 。脸 亲娘要替新娘梳头、开 到了半夜鸡叫时分，交 。一勾新月的样子 的汗毛拔去，眉毛扯成 “粑粑髻”请人将脸上 把姑娘原来的辫子梳成 。哭扯眉毛》 这时要《哭上头》、《 。》、《哭穿露水衣》 ”这时又要《哭离娘席 离娘饭”、“穿露水衣 五更时分，新娘要“吃 。
要拜别祖宗了 上轿的时晨一到，新娘 。撒一把，表示分别 子出了房门，往前后各 只见新娘手中拿两把筷 。这时又要《哭别祖宗》。把齐放光明 告别祖宗之后，灯笼火 。上轿》 新娘上轿时，又要《哭 。将轿子四周打扫一遍 血洒在轿子四周，同时 请巫师杀只公鸡，用鸡 有的地方新始上轿后， 。俗的一种模拟表演 这可能是古老的抢婚习 。流血事件 鸡血表示抡婚时发生过 。留下的脚印 扫轿，表示毁去抡婚时 。种禁忌而已 现在的婚俗中，只是一 。
方家能听到哭声方止 着哭嫁歌，一直唱到男 新娘坐在轿子里仍然唱 在前往新郎家的路上， 。
仪式 到了新郎家，举行拜堂 。拜完堂入洞房。床上，将来谁当家 在床上，据说谁失坐到 这时新郎新娘要争先坐 。
化 族的婚俗也有了许多变 随着时代的前进，土家 。女普遍的要求 婚姻自主已成了青年男 。歌唱的 谢谢消失，正如一首民 约束力，哭嫁习俗因而 妁之言”对她们已失去 过去的“父母之命，媒 。
高山木叶垒成堆，。
问哥会吹不会吹，。
哥把木叶吹响了，。
只动歌声不动媒。
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俗 张家界土家族的哭嫁婚 。
番情趣 的奇特婚俗,也别有一 景观外,当地少数民族 竞秀、气势壮观的自然 旅游,除了欣赏那奇峰 到张家界国家森林公园 。
上飞 围围不住,哥变蜜蜂花 家爹妈砍刺围,干围万 ：阿妹家园有棵梅,你 的信息,主动展喉歌唱 相识或陌生姑娘传送爱 传情等方式,男子会向 场”、山间对歌、木叶 未婚男女通过赶“边边 。页不用媒 朝一日学会吹,只用木 ,阿哥是否吹得来,有 和唱：满山木叶堆打堆 如果姑娘有好感,也会 。巴的腚肉送到准岳母家 日里备一块丰厚的带尾 线,并选在一个重大节 ,男方就请媒人穿针引 .姑娘得到父母同意后 给对方.这就初功告成 姑娘以大胆的方式表达 。一同返回,那准没戏了 切了一小块,*连尾巴 家,如果那块屁股肉只 婚事只字不提.男孩回 女方会热情款待,但对 。意味着好事成全 女方如果全部收下,那 。
恋人之间的感情升温 通过一段时间的培养, 。娘就会偷偷练唱哭嫁歌 宜.从这以后,土家姑 男女双方会商量结婚事 。
堂.这就是哭嫁的开始 ,但出现的却是哭声满 烈,全家也应笑语欢欣 女家,姑娘本应兴高采 当男方把结婚喜日送给 。定 ,曲调朴素,语气词特 ,也有即兴的.节奏* 兄嫂事.哭词有固定的 苦,感谢养育恩,拜托 追忆母女情、诉说分别 唱.哭嫁主要内容是： 中,并领哭唱,同伴接 九人围坐四方,自己居 摆桌，邀女性亲朋好友 从即日起,嫁女在闺房 。
偷学会了哭嫁词曲 一般情况嫁女事前都偷 。母女对哭的歌词有：。
摇白了头 还在耳边响,娘为女儿 额头起了苦瓜皱,摇篮 曾记鬓发野花艳,何时 呐,再帮娘呀梳把头, 女：娘呀娘,我要走了 。
家,夫妻恩爱度春秋 重开头,孝敬父母勤持 去哎娘难留,往后日子 好多话儿没说够，女儿 娘：铜锣花轿催女走, 。
哭骂媒人 不会是真意的,主要是 哭嫁也有骂人的,不过 。人忍俊不禁 恼一笑,风趣诙谐,让 响头求.一哀一喜,一 嫁了.我不烂觜你会磕 了往外走,女儿大了出 子大了出花楼,狗崽大 反而不时插嘴笑唱：燕 人呢,听了不但不恼. 那背时媒人烂舌根.媒 ,那背时媒人烂嘴巴, ）,那背时媒人想猪头 人想挂面（礼品：面条 （不走好运的意思）媒 哭词大意是：你那背时 。
.哭声也真,哭词也凄 ,哭得悲忉,哭得震憾 .哭声大作,声泪俱下 ,哭上轿,哭辞祖宗, 哥嫂,哭闺友,哭梳头 ,哭姑姨,哭姐妹,哭 ,嫁女哭父母,哭伯叔 出嫁之日,是哭嫁之极 。新郎背新娘入堂拜天地 进入男家,哭声仍旧, 。
永远幸福 包.以期望夫妻恩爱, 都会给她一个不小的红 在哭嫁,新娘所哭对象 说是一个仪式.再说现 的是内容变了,严格地 哭嫁仍然存在,所不同 土家婚俗有些变化,但 的一个重要标志,现代 量姑娘才智和贤惠德淑 哭嫁的水平高低也是衡 。
俗网作者:佚名 1485来源:中国民 2:27:43人气: 006-12-292 土家族的《哭嫁歌》2 。
土家族的《哭嫁歌》。
传说邻家嫁女娘。
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你哭一场我一场。
嫁图》 幅土家族婚礼中的《哭 词》，它所展示的是一 这是一首古老的《竹枝 。一声痛哭不止 围坐在一起，你一声我 们都相约赶来三三两两 的姑娘就要出嫁，同伴 诗的意思是说，邻居家 。烈的对比 欢乐愉快的场面形成强 这和婚宴上举杯相庆的 。亦喜、亦悲、悲喜交集。
哭嫁是一种古老的习俗。族中都有流传和保存 它在中国的许多少数民 。民族哭嫁的习俗 告别亲人的场面是游牧 中，新娘唱《告别歌》 上文所讲哈萨克族婚礼 。行一次全面考察 国各民族的哭嫁习俗进 如果有兴趣的话，对中 。许多民间的《哭嫁歌》 的哭嫁场面，会收集到 形式各异，又独具特色 那样我们就会看到许多 。民族婚礼的组成部分 广阔的地域内，都是各 在相当长的历史时期和 会得知，原来哭嫁习俗 民族哭嫁歌分布图，便 域、民族编绘成一幅各 将这些哭嫁歌流传的地 。
完整的民族之一 族，是保存哭嫁习俗最 湖南省西部地区的土家 。调唱给你听 嫁歌和着低婉伤感的声 定会将他们记忆中的哭 楼采风，土家族妇女一 如果在土家族的吊脚木 。眼泪 己的感情，掉下同情的 歌唱，你会抑制不住自 听到他们那震撼人心的 。嫁的趣闻 绝地向你讲述土家族哭 俗的老人，也会滔滔不 许多深知土家族婚礼习 。
史的传承性 每一种婚俗，都具有历 。是历流传演变的结果 土家族的哭嫁习俗，也 。婚俗中扔然保存着 习俗，在今女的土家族 包括那些只古老的抢婚 。
“姑表婚” 土家族历史上曾实行过 。之子名日“骨种” 姑母之女必须嫁给舅舅 。而言的 法，就是指“还骨种” 姑妈女，顺手娶”等说 曰一女来一女去”，“ 所谓“生女还之母家， 。做“弟坐兄床” 哥死后弟弟娶其嫂，叫 土家族十也很流行，哥 “坐床”习俗，过去在 。嫂嫂不能改嫁。土司管辖 在封建社会，土家族属 。享有对新娘的初夜权 在婚礼习俗中，土司还 。社交* 男女还是有一定的婚前 姻制度下，土家族青年 尽管如此，在古老的婚 。配偶 青年男女可以自主选择 手节”和跳摆手舞时， 他们在每年一度的“摆 。婚为结婚 巫师)的许可，即可定 事后只要征得土老师( 。办婚姻 族地区强行推行封建包 土归流”政策，在土家 清代雍正年间实行“改 。男女的命运 之言”决定土家族青年 于是“父母之命，媒妁 。运 无法改变自己不幸的命 妇女完全失去人生自自 在买办婚姻制度之下， 。姻和家长制约不满 ，来宣泄对封建买卖婚 哭嫁和唱哭嫁歌的形式 于是土家族妇女便借助 。
日子等仪礼 婚、定亲、送彩礼、送 ，结婚前也有完备的求 土家族和其他民族一样 。重 娶亲仪礼更是复杂而隆 。出嫁的姑娘必须哭嫁 其中最有特色的是即将 。式，含义是十分复杂的 哭嫁，作为一种婚礼仪 。能和德行的标准 被视为衡量一个女子才 怒和控诉，而且也常常 的婚姻制度的不满，愤 前的惜别之情以及对旧 它不仅表现姑娘出嫁之 。示她才能出众 谁家的姑娘善哭，就表 。要学习哭嫁 娘长到十一二岁时、就 所以在土家族地区，姑 。以得到情绪上的感染 嫁的姐姐哭嫁，这样可 婚礼仪式上陪伴即将出 实习的最好场所，是在 。水一样倾泻出来 之情，自然像开闸的河 己出嫁时，心中的喜怒 活阅历的加深，到了自 以后随着年龄的增长生 。
规矩 么时候哭嫁，有一定的 土家族婚俗中，姑娘什 。结婚前的各种准备 通知女家，双方开始做 的日期时，备一份礼物 一般是在男方择订娶亲 。娘开始哭嫁 或半个月前，未来的新 就在举行婚礼的一个月 。夜都哭 始隔夜哭一次，之后每 一次，也有的地方是开 ，有的地方是半个月哭 有的地方是七天哭一次 。哭，一直哭到娶亲之夜 嫂们都到新娘的住处陪 和新娘要好的姐妹和姑 哭嫁一般在晚上，届时 。
哭嫁歌》 和陪哭的姐妹都要唱《 在整个哭嫁期间，新娘 。丰富 《哭嫁歇》的内容十分 。伯、姐妹)都要哭到 (包括父母、哥嫂、叔 对哭开始，所有的亲人 一般从母女对哭、姑嫂 。中也含有对亲人的抱怨 说不完的离愁别绪，其 离亲人之际，自然有诉 待嫁的姑娘，在即将别 。唱道 如《哭父母的歌》这样 。
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丢了呢? 为什么不把我往者坝上 。
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哭嫁也达到高超 随着娶亲队亿的到来， 。脸 亲娘要替新娘梳头、开 到了半夜鸡叫时分，交 。一勾新月的样子 的汗毛拔去，眉毛扯成 “粑粑髻”请人将脸上 把姑娘原来的辫子梳成 。哭扯眉毛》 这时要《哭上头》、《 。》、《哭穿露水衣》 ”这时又要《哭离娘席 离娘饭”、“穿露水衣 五更时分，新娘要“吃 。
要拜别祖宗了 上轿的时晨一到，新娘 。撒一把，表示分别 子出了房门，往前后各 只见新娘手中拿两把筷 。这时又要《哭别祖宗》。把齐放光明 告别祖宗之后，灯笼火 。上轿》 新娘上轿时，又要《哭 。将轿子四周打扫一遍 血洒在轿子四周，同时 请巫师杀只公鸡，用鸡 有的地方新始上轿后， 。俗的一种模拟表演 这可能是古老的抢婚习 。流血事件 鸡血表示抡婚时发生过 。留下的脚印 扫轿，表示毁去抡婚时 。种禁忌而已 现在的婚俗中，只是一 。
方家能听到哭声方止 着哭嫁歌，一直唱到男 新娘坐在轿子里仍然唱 在前往新郎家的路上， 。
仪式 到了新郎家，举行拜堂 。拜完堂入洞房。床上，将来谁当家 在床上，据说谁失坐到 这时新郎新娘要争先坐 。
化 族的婚俗也有了许多变 随着时代的前进，土家 。女普遍的要求 婚姻自主已成了青年男 。歌唱的 谢谢消失，正如一首民 约束力，哭嫁习俗因而 妁之言”对她们已失去 过去的“父母之命，媒 。
高山木叶垒成堆，。
问哥会吹不会吹，。
哥把木叶吹响了，。
只动歌声不动媒。
