节佛浴
果善结和佑庇的佛求祈以，佛浴谒参日吉一这月四着待等们他，来前纷纷便女信男善的地各，日两一前节佛浴。卉花种各灌浇水香的余剩用便徒教佛，毕礼。顶灌佛玉小为水香之得浸香名种各以先预用并，浴沐佛玉小为水吐龙仿，事故的浴沐之为水凉和水温吐别分龙双有时生降牟迦释照按持住由再，佛玉小尊一--身化的牟迦释出捧师大由着接，经诵徒教佛由先，始开会法经诵。）会佛灌叫又（会法经诵行举内殿宝雄大在集聚后然，彩张香焚堂殿各在徒教佛，晨清日是。同相间时的节佛浴教佛地汉国我和，日八月四历农于定节佛浴其，寺云庆山湖鼎的一之刹名大四南岭
族昂德
。象对的脚洗手洗为成就夫姐、嫂嫂和姐姐、长兄，世去母父果如。过度中氛气的劳勤、睦和在年来祝互时同，脚洗手洗辈长为辈晚，后然。方地的足不得做面方样榜立树辈晚为在来年一讨检要也们辈长。方地的顺孝不来年一的辈晚谅原们他请，罪请头叩们他向，上堂在坐来出请辈长等母父的里家把，央中屋堂在放来端，水热盆一备准要人轻年辈晚的家每，时届。脚洗手洗辈长为是俗习的色特具最节水泼族昂德，外致一节水泼族傣与目节等舞鼓脚象跳和福祝水泼了除，天七第的后节明清在间时，节水泼过也人族昂德
高年年：族尔斡达。俗习种一为变演就后以。洗清中水温的瓣花着洒到浸像雕把要都天七第后明清年每，像雕亲母尊一成雕来下砍树把，及莫悔痛子儿。上树在死撞头一，她打来要子儿为以却她，她扶来赶子儿。跤一了滑心小不，饭送子儿为，来走上山向在正亲母他，时这，亲母奉待好好心决，悟感所有，景情的哺反鸟雏到看，活干上山在天七第后节明清在子儿的逆忤个一：说传的老古个一于源来俗习个这
。月个半续持直一，动活育体、舞歌行举还族尔斡达，间期日节。高提步一进平水活生，中年一的新在相互示表，待款糕以，音谐"高"与中语汉在"糕"。待款糕蒸用就人主，门进一者年拜，糕蒸有备都家每。贺祝相互，访走家逐，装盛日节上穿们人，时节春，惯习的年拜有族尔斡达的方北
雄英迎：族壮
。节春过重们他为号03的月个这在就，们他迎欢了为众群族壮，过已节春时这，来归旋凯后者略侵来外击抗在装武民农支一的族壮，前年多001在传相，号03的月个这在是"节立吃"。"节立吃"做称族壮，惯习的年晚过有还间民族壮在。祥吉能才年一样这为认，贺祝互相要都谁到遇论无门出们人，天一这。"节年新"为节春称，族壮的方南国中在住居
水担一第挑抢娘姑：族依布
。征象的福幸为作，子珠的用饰装颗几和子谷粒几，币硬枚一有装般一里包荷。谁给送品奖为作酒把就们娘姑，包荷落射先谁。击射子伙小请，摆摇右左中尖树在，上杆竹在吊线用包荷的好绣把们她。员判裁和者织组的动活项这是们娘姑，动活靶打行举前节春在欢喜民人族颇景的里那而。娘姑的劳勤最是就谁，水担一第回挑谁，水挑去外屋到着争们娘姑，亮一天。岁守地旦达宵通都，上晚夕除年每，族依布的疆边南西国中在住居
千秋荡：族尼哈
。象景日节的睦和、闹热出现呈处处，千秋荡去服衣的爱喜最己自着穿都家大，里日节。千秋荡爱很都少老女男管不族尼哈，高尺公几十有千秋的里那。千秋立备准，子竹砍山上着忙则们子伙小而。子饼的做米糯用是粑粑。粑粑舂着忙都们女妇，来起闹热经已就寨村的住居族尼哈，天几前节春
"炉围"：族山高
。念思的他对人家全示表以，上位空在放服衣的他把，位席个一出空要也，出外人有里家果如。寿长母父愿祝示表，熟煮根连后净洗，切刀用不菜蔬的吃时"炉围"。利吉示以，酒口一喝地性征象要也，女妇的沾不酒滴常平。"炉围"做叫，餐聚上桌圆的锅火有放在坐围少老家一，上晚夕除。趣情番一另是则时节春过在们他，族山高的省湾台国中在住居
年过旗挂：族满
。端开祥吉的年一着征象，艳鲜彩色，美优案图旗挂些这。旗挂白贴上门在人旗白，旗挂蓝贴上门在人旗蓝，旗挂黄贴上门在人旗黄，旗挂红贴上门在人旗红，时节春。人旗四"白、蓝、黄、红"分族满
。归才明天到直，户串乡走队歌秧着随尾直-众观的心热有还至甚。冷寒和劳疲了记忘，合后仰前得乐常常众群的观围。扭去村外到还，扭村本在仅不，队歌秧的强较容阵，年拜歌秧扭来起织组愿自还们人，上晚的五初到一初从。）骨节关膝的牛或猪（哈拉嘎玩地伙合家分，群成五三，服衣花的做新着穿们妇媳的轻年和女少。驰飞嗖嗖上面冰、上岗山在，犁爬木的样各式各的制自坐乘或，炮鞭放地伙结帮成孩男，间期日节
会笙芦：族侗
。的色白是般一达哈以所，利吉、洁纯征象色白为认族藏，来以古自。思意的诚忠、心诚、洁纯示表人对是达哈献，一不短长，品制丝生种一是达哈。达哈献要都常通，合场等等客宾送迎，佛拜、长尊会拜、庆节俗民、娶嫁丧婚。节礼种一的遍普最族藏是达哈献：达哈献。乐欢地情尽，舞起翩翩，曲乐着随伴，众观的庄村个两时这。赛比舞歌笙芦行举式正上场广在队两。的办举定商同共庄村个两由是般一动活种这。烈热、乐欢加更得显"拜团"比过不只，"拜团"的族汉似类动活种这。动活众群的）会笙芦叫又（"年侗打"种一行盛间期节春，胞同族侗的带一南湖、州贵
。貌礼得懂算才，样这，喝去过接才前面你到捧人主等得，喝端行自必不人客但，茶油酥倒来会女子或妇主，定坐屋进人客，节礼的常日是则茶喝。杯满一干喝再后最，满掺要都人主口一喝每，口三啜先须人客，时人客献敬。度十二至度五十数度，酒水的酒黄似近、馏蒸经不是酒稞青。酒稞青是般一，酒敬会便人主，客做家人族藏到：茶酒敬
。矩规等响作不喝，声出不嚼，口满不食有还，面方食饮在，次其。让礼先必遇相，面前人他在抢不，时路行，称尊示以，字"啦"个一加面后字名其在般一，时呼招打人族藏与：呼招打
。过跨上架角三的堂或从能不也，室卧的人主看窥能不万千，家众群族傣了进。鞋脱要定一观参庙寺进。头的尚和小摸能不。子寨进别万千，时神寨祀祭在众群族傣上遇：点几下以有的意注该应游旅纳版双西到，关有教佛与多大忌禁俗风的族傣，此因，地之中集教佛乘小国中是纳版双西
。守遵别分要，矩规多许有要都间之客主，仪礼客待的心中为包古蒙以们他。貌礼究讲，客好情热族古蒙
。房包回返可方后段一出走人客送目，马上人客扶要，界边或外包到送要客送；席羊全或肉抓手是宴佳；"酒满茶浅"要；侧西外门于立要客迎人主
。等车上或马上上马应不，后门出，房包开离侧左从时辞告；礼接手左忌更，手单用忌，手双用品礼接送，双成要品礼；部头的人别指刀剪、子筷、竿烟用要不；栏门踏踩要不房包入出；过跨上褥被、头枕、帽衣的人主从要不，痰吐要不，灶炉或方北西向伸腿将能不，蹲能不，坐就便随要不内房包在；房包入进要不许允经未；畜牲和子孩的人主赞称要不；犬家看和犬猎打追得不，群羊入闯马骑得不，畜牲打踢要不；房包入进鞭马持手勿；马下后房包在应人
。伪虚与华浮忌最，情热常非，意实情真究讲族苗
。幼后长先是序次，用享人众给分则人客，者长或人客给给先要，重贵最肝、心以尤，肴佳为客待鸭、鸡以上会宴；楼上高登不人主女，前面人客在；客迎门开歌唱要人主女，人主女的家在知告，门叫要人主男，门家到人客；候迎酒摆外寨到要客贵对；装服日节穿要客迎；呼称语敬用中谈交；面前在走不，步一第走抢不人客遇路人主
。等过穿间中从要不，妇夫婚新遇路；屋进要不，日祭丧婚或枝树、帽草挂悬上门遇；人家苗捆带用许不时闹嬉；耙糍的烤火吃灰了拍能不；哨口吹间夜或家在许不；踩脚用能不架角三上炕火，方地的位神先祖家苗坐能不；肉狗吃不，狗打、狗杀禁；"蒙"称自喜们他，"子苗"人主称要不人客
：异而分身人客因作动献敬。节礼的贵尊又而遍普为作达哈献敬以，族民的教嘛喇奉信是族藏
；顶过手双举要，辈长，者尊对
；上手方对到送手双要只，辈平对
。上颈们他在系则辈晚对
。送接手用得不，躬鞠须必都达哈献
。鞍备马牵人客为，前在走人客让要客送；究讲的微细多许有还间之杯三喝，绝拒可不人客，俗习的杯三敬有酒稞青或茶油酥、茶奶献敬；可就下低微稍辈平见，度54腰弯帽脱要者长、尊对，接迎外门在要人主访来人客
。入进得不，妇产或人病有家；坐混可不，边右坐女，边左坐男；物圣是都为因，珠佛的带佩徒佛和躯身佛活、鼓钟、书经、供佛、像佛摸触可不：有忌禁要主
：异而分身人客因作动献敬。节礼的贵尊又而遍普为作达哈献敬以，族民的教嘛喇奉信是族藏
；顶过手双举要，辈长，者尊对
；上手方对到送手双要只，辈平对
。上颈们他在系则辈晚对
。送接手用得不，躬鞠须必都达哈献
。鞍备马牵人客为，前在走人客让要客送；究讲的微细多许有还间之杯三喝，绝拒可不人客，俗习的杯三敬有酒稞青或茶油酥、茶奶献敬；可就下低微稍辈平见，度54腰弯帽脱要者长、尊对，接迎外门在要人主访来人客
。入进得不，妇产或人病有家；坐混可不，边右坐女，边左坐男；物圣是都为因，珠佛的带佩徒佛和躯身佛活、鼓钟、书经、供佛、像佛摸触可不：有忌禁要主
。）福祝的脸摸手双种一（"瓦都"做要，客做家人别到或饭吃人老；客敬水茶上端盘托人主女后尔，迎出家全，客来；度03斜倾前向，心中部胸按手，朋宾或者长遇路。貌礼讲很物接人待族尔吾维
。等涕鼻擤、痰吐面的客主着当要不；过跨前面人主或布餐从要不时餐用；扔乱要不物残剩吃；去回放再了抓或抓乱手用要不饭抓吃；坐入前之座就者长在能不；甩乱手湿将可不手洗时客做。卧仰伸平肢四禁，西脚动头禁时觉睡；出外物衣小短、裤短穿忌；物礼送接手单用忌们他。同相教兰斯伊与忌禁食饮的族尔吾维
。享分居邻与要食饮日节；待相酒以要客贵、客稀对；席离前之人客在不，底到陪奉要人主，饭吃客、可请；内碗汤在放或，上桌在放应匙汤，饱吃人客；好吃饱吃人客让；路让者长为，坐让立起者长对；炕上门进，门进鞋脱；问示人主向"？吗家在"以或，声一咳干先要，前门进人客。统传的幼爱老尊、客待情热有族鲜朝
。寿祝酒敬拜跪，式仪甲花庆行举要家全，人老的岁十六对；饮而身转要也避回法无如，烟抽酒喝前面人老在得不，筷举可方后餐用者长待要辈晚；席设独单人老，席同不少老般一。辈长重敬辈晚，孝子慈父究讲，格严节礼庭家族鲜朝
。肉狗食、狗杀止禁时节佳及丧婚但，汤肉狗喜尤，肉狗食喜，物食腻油及鹅、鸭、羊食喜不；婚通亲表、宗同禁严：有忌禁的族鲜朝
。俗风族黎重尊要定一住记，屋形船进住而俗民地当验体想或观参内屋去想果如您。屋房住居统传种一的族黎是，屋形船南海
。等等家搬要便，"地占神鬼""阴多"场屋是说据，旺不畜家，病生多人是若……头锄扛内屋在得不，哨口吹内屋在得不，屋进笠草戴得不：忌禁有内屋形船在
。看观人生忌禁括包，忌禁多许有间民，葬天于对。式形葬丧种一的见常为较是葬天，间民藏西在
。葬天看观场葬天到要不，性要重的惯习俗风族民数少重尊到识认分充应者游旅但，情常之人为番一识见想，使驱感秘探和心奇好。感之秘神、穆肃满充者游旅令葬天