。师禅鉴宣山德是就那，物人位一解了应们我，底谜上以开解。了多不就人的道知怕恐，系联何有竟究阳简与，帝皇或故典、功武、语成些这，是但。闻所有时也，名除中录名僧高宗禅从师禅鉴宣山德将次两帝皇正雍对。生陌不也故典等灯燃、灯传的中典经教佛对。道乐津津是更，”法棒山德“──功武世绝的中》记鼎鹿《庸金对。详能熟耳语成等”棒一头当“或”喝棒头当“对们我，天今
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。别派的大最中教佛国中为成，方北领占快很并，大扩速迅力势，展发机乘却宗禅方南而。振不蹶一乎几，重惨为最击打的受遭教佛方北，中动活佛灭的模规大初唐在此因。可即活生常日变改不，佛有中心要只，家出不，修林丛张主宗禅而。突冲生发地免避可不朝王建封与面方等地土、口人夺争在教佛方北，此因。文经的量大诵念要且而，行修里庙寺在要，家出要徒信张主教佛方北，上式形。了情事的及可不望可是再不佛成，说来众大于对，而然，道味的”成速“点有很这。”佛成性见，心人指直，传别外教，字文立不“持坚宗禅而。后以年万亿到等要即，行修苦艰的”劫祗僧阿大三“要需果正成修为因。饥充饼画是乎几法修渐种这，佛成想要，说来众大于对。修渐张主，佛成要，律戒、典经重教佛方北。展发和在存方地数少方南在只宗禅，位地治统着据占教佛方北的表代为宗五”土净“、”严华“、”识唯“、”台天“、”论三“以本基，教佛的国中入传度印自，前以唐
”。大很气名，很得高都就成的面方学哲是还术学、教宗在论无，了极好问学法佛，》经刚金《讲门专“：是鉴宣山德赞生先谨怀南家大学佛湾台”。趣旨通贯，经诸相性于，藏律究精。具受年依，家出岁02，师禅鉴宣山德“：载记》元会灯五《”。都成冠名。经刚金讲初“他说》赞宗正家五《宋。就成的错不了得取且而，法佛方北行修本原师禅鉴宣山德
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。老终至直，事禅持住院禅德古到意同终最，意诚有确守太薛见鉴宣山德。来山下”请“鉴宣将名罪的盐茶私走以”计诡设“得只，奈无守太薛。绝拒遭均，山下他请次多，后行道的鉴宣山德说听望廷薛。事难大一为成持住僧高请，后复修庙。俗还迫被或杀被人僧批大，毁被书经，炬一之付宇庙教佛的国全。击打重沉以教佛给，动活佛灭模规大次两初唐。文碑修重写题休裴使度节南荆，”院禅德古“为名改并，舍精山德的年初朝唐于建修重，望廷薛的史刺州朗任，时这。策政佛灭废唐，年初中大。界四澧临、备常、源桃、门石跨，里公2.21南西城县澧临距，山浮独名又，山浮太。难避室石山浮太澧临至逃祸避为鉴宣山德。佛灭举大朝王唐，）年538元公（年五昌会宗武唐
。号谥”师禅性见“其赐宗懿唐，寂圆师禅鉴宣山德）年568元公（年六通咸宗懿唐
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。题问的休不论争鉴宣山德对上史宗禅为成也，举此鉴宣！堪不此如得骂且而？了来宗祖老的门佛起骂敢怎师法。色失惊大们徒信”。了不救自，鬼辨古守是地十心初、贤三果四。纸疣疮拭、簿神鬼是教分二十，橛驴系是槃涅提菩，夫凡执破是觉妙觉等。汉屎担是贤普殊文，橛屎乾是子老迦释，胡塥老是磨达“：说声高然突师禅鉴宣。胆了破吓们子弟让更话的面下师禅鉴宣，而然。张紧分十得显们子弟以所，敬不大的佛对是，祖佛有没里眼是明分，”佛无祖无“这。了愣子下一们子弟”。佛无祖无里这“：说们子弟对，堂上鉴宣山德，次一有。论言”祖骂佛呵“的他于关是的大最论争，鉴宣山德对
。证自、悟自、修自靠而，求他须不佛成，己自低贬地为人要不，仆奴的像偶做要不，值价身自定肯，信自人个立建于敢要，禅参：人学诫告要是的目的”祖骂佛呵“鉴宣山德。的致一是旨宗的初最宗禅与核内神精其，”祖骂佛呵“谓所的鉴宣山德，见可。”圣无然廊“出提曾，时国中到达摩达，且而。辱侮的祖与佛的信深心内对是非并而，斥破的像偶在外对有”佛呵“的鉴宣山德以所，像经的在外执依不并，性见心明，心人指直张主宗禅，击打的大重此如对面。计胜可不数之毁被像佛经佛，人余万62俗伴还尼僧迫强和杀捕，所余千四庙寺毁拆国全，大巨击打教佛的时当给，难法昌会。院禅德古持住，出请师禅鉴宣将强勉才，法禁犯言，之诬”盐茶私走“以望廷薛守太陵武，后束结难法昌会，”室石之山浮独于难避“，“难法昌会“遭亲鉴宣山德，则再。缚束的语术相名脱摆才，程过学参的长么这了历经他。悟顿中教施的烛灭与烛点的师法信崇于才，后之间时段一留停潭龙在他到直。性自了失迷相名论经被是鉴宣山德明说，住问”心三“的子婆被然居，上路的潭龙战挑他到。悟了非并而，缠纠中语术相名在是只竟毕这但，日时少不费花，论经入深曾，时习修州简川四在鉴宣山德：为认者学有，论言的道判经离一这鉴宣山德解理
。产遗贵宝份一的得多可不中化文统传国中是更，新一目耳风禅教佛令仅不，践实的鉴宣山德说以可，上义意一这从。年百几好了早”神精文人“的动运兴复艺文方西比，芽萌的想思义主本人种这。贵可能难在实，识意的”我自重注，像偶拜不“有即鉴宣山德，代唐的年多0001今距在。神精文人的早最国中是，我自调强的鉴宣山德，为认者学有还。教佛国中的色特土本有具出育孕步一进更而从，解理所灵心国中为，合融相化文土本与渐逐才教佛的国中入传度印由，后以他自。响影的远深了生产宗禅世后对，教佛了革改地正真，”棒山德“与”祖骂佛呵“的鉴宣山德
。动妄举轻要不，们侣僧的向倾廷朝服不或道叛经离有些那告警此以，发出度角的者治统从是，意用的举此正雍”。行心何是其解不，讶惊人令实，谇诟人小赖无井市如……肆恣见狂味一，取可无言语生平，鉴宣山德“：样那的评批所正雍如是不并，除删中录名僧高代历从鉴宣山德将度两何为帝皇正雍于至
。外内海布遍徒信，世01达已宗眼法；世31过已宗门云，代近至传。派宗的广最域地布分、多最徒信、大最响影中宗禅为成，位地治统的对绝了据占，期时宋北在宗门云是别特，宗二眼法、门云宗禅的造创子弟的鉴宣山德由而，”主霸“的实其符名的北南分不教佛国中为成宗禅，后以唐中。派门宗眼法和宗门云的名有中禅南在了立创子弟代三第鉴宣山德。众者服归，仰敬不无人学，行德的鉴宣山德于对，上实事
。系联的在内种某着有是而，合巧的单简是不怕恐些这，名贯》抄疏龙青《以也注批的》经刚金《，居自”龙青“以凡不命自曾，时》经刚金《授讲年当鉴宣山德，抱环山龙卧被寺庆福古是三。事的罚处政行方地遭木树内庙伐偷持住为二，府官至告盾矛生发租佃因持住庙寺与户佃为一容内文碑。”日九十一月五年十丰咸清大“为块一另，”日七十二年五年二庆嘉清“为一，”日十二月正年九隆乾“清为一，款落文碑，碑石块三下剩还在现。除拆底彻被年1891于筑建的下剩，坏破重严到遭中革文在寺此。建所时唐为该应也寺庆福此因。唐于建载记籍典有已寺松长和寺经石。寺金剩了修西往又，完用没还金黄是可。寺庆福了建修山龙卧在又，余剩有还金黄。寺松长了建修又西往脉山泉龙沿又，多还金黄的下剩。寺经石了建修山泉龙在金黄些这用先，金黄斤01得拾人有初唐称，说传的广甚传流一有间民。史历的年多千一有已传相，）寺龙卧称人地当（”寺庆福“名原，寺古座一有组一十村龙卧是二；近贴为较载记料史与，位方与离距的城简离村龙卧是一：由理其。组一十村寺龙卧的乡井君老天今在应点地家出鉴宣山德，证考过通人心有分部来年近。”里十七北西城州简距“方地的家出他说只，糊模载记上料史？家出处何的州简在竟究鉴宣山德。人州简川四是鉴宣山德着载记地误无确明皆，籍典教佛的期时明宋等》录月指《、》赞宗正家五《、》传僧高《、》元会灯五《、》史代五《但。录记的字余十百寥寥有》志县阳简《的间年隆乾有只，中志方地的代时个各阳简，地身出的鉴宣山德于关
。清冷外格得显却，宇庙的时家出和地生出的师禅鉴宣山德，反相。就成的俗不了得取都中资引商招、发开游旅在是还，掘发的化文教宗在论不，德常荐推扬宣力大，机契为此以市德常南湖，时同。严庄而圣神般一庙圣加麦的中眼徒教兰斯伊同如，中目心徒信的海四湖五于布遍宗眼法、宗门云禅南在间之时一寺明乾。加参人余万1会协教佛各外内海了引吸，会大根寻届首了办举年2002于并。寺明乾的时寂圆师禅鉴宣山德缮修资巨出，会机一这住抓市德常南湖。师祖鉴宣山德拜祭，根寻地内国中到纷纷，徒信的区地和家国等港香、湾台、南越、国韩、亚西来马、本日、坡加新在布分宗眼法、宗门云，来年近
)认确行自请，性靠可息信证验未，便方众大供提为只站本(